邪術與夢兆
記得未皈依穆斯林前，身體不適或生活上有任何不順心，父母親總帶著我們到廟裡求籤問佛，收驚除厄運。成為穆斯林後至今21年頭，對那術士邪說，根本就嗤之以鼻。但那日造訪村姑，卻聽及提起她親身體驗但無法言意之身心折磨。
她身心疲憊的回想入院前：有一段時間，夜晚的夢魘經常令她驚醒後而無法再入眠；甚者有時晴朗的天氣，她突然感覺那冰錐刺骨的冷，或睡覺時在暖和和的棉被裡，身體冒著熱氣及些許汗水，但冰冷刺骨令她顫抖。
我勸說：「也許你當時壓力太大，或只是生病，為何要想那麼多呢？」
她答：「不是的，你沒有經歷過，你不知道的。當時，我也告訴自己，不要太敏感了。可是在友人間聽聞，曾有人遭邪術，臥病許久，醫生束手無策，直到他們請學者不斷的念頌古蘭經而後癒。」聽至此，問她：「妳都做了些什麼夢呢？」見其落下了疲憊的淚水敘說：「好幾次夢見在那大家族追逐下，求助無人；有時更夢見，他們對我的恥辱，且得意的炫耀，如何贏得 郎 君與他們享受著今世榮華富貴的生活， …………..。」
我告知：「妳真的是因積壓多年的苦悶，才會有此夢的，且惡夢來自惡魔，妳應該馬上祈求真主護祐！」
她顫抖的身體，繼續述說：「曾輕描淡寫的告知 郎 君所遭。 郎 君也只淡然回達：『信仰堅定者，是不會被邪術惡魔打敗的。』故此後，每當冰冷刺骨的不適，惡夢醒來的恐懼，她也只能落淚呼喊：安拉慈憫我，護祐我免於魔鬼的侵擾。繼續唸著古蘭經後三章：第一一二章（忠誠）、第一一三章（曙光）及第一一四章（世人）。反覆的唸誦直到再次入眠為止。」她停頓思索後，語重心長告知：「從來對於自己所受，並不是那麼在意。但因經常在夜間聽聞愛兒作夢到嘻笑的聲音，直到有一日，愛兒竟然在夢中哭醒來，告知他做了與她相同的惡夢。自那時起，就一直生活在不知所措，無人可訴說的恐懼害怕日子中。真的好累喔!」
我安慰著她：「不要怕，以後你有任何不適或煩心事，可找我。讓我陪妳共渡苦悶日子。更重要，我們一起做（Du’aa）篤啊！祈求萬能安拉賜憫予我們堅強力量及堅定信仰，免於邪魔的侵擾，渡過所有的考驗與難關。Ameen!」
以下幾段古蘭經文及聖訓，盼與大家僅遵之！Ameen!
你說：「除真主外，在天地間，沒有一個知道幽玄，他們不知道甚麼時候復活。」（古蘭經27 : 65）
「他們遵隨眾惡魔對於素萊曼的國權所宣讀的誣蔑言論──素萊曼沒有叛道，眾惡魔卻叛道了──他們教人魔術，並將巴比倫的兩個天神哈魯特和馬魯特所得的魔術教人。他們倆在教授任何人之前，必說：「我們只是試驗，故你不可叛道。」他們就從他們倆學了可以離間夫妻的魔術，但不得真主的許可，他們絕不能用魔術傷害任何人。他們學了對自己有害而無益的東西。他們確已知道誰購取魔術，誰在後世絕無福分。他們只以此出賣自己，這代價真惡劣！假若他們知道，（必不肯學）。」（古蘭經2 : 102）
「免遭吹破堅決的主意者的毒害 ; 免遭嫉妒時的毒害。」（古蘭經113 : 4～5)
「人們啊！真主的應許，確是真實的，所以絕不要讓今世的生活欺騙你們，絕不要讓猾賊以真主的優容欺騙你們。」（古蘭經35 : 5）
「信道的人們啊！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。」（古蘭經5 : 90）
「善惡不是一樣的。你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行，那末，與你相仇者，忽然間會變得親如密友。唯堅忍者，獲此美德，唯有大福分者，獲此美德。」（古蘭經41 : 34~35）
聖訓之冠第二十八章
15 俄綺舍的傳述。一個祖勒格族的猶太人，叫勒比德．本．埃阿索木，對穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）行妖術。穆聖以為他能搞出什麼名堂，其實不能。一天，穆聖再三祈主除禍。他說：「俄綺舍啊！你覺得真主能滿足我的要求嗎？」來了二人，一坐頭前，一坐腳邊。前者對後者說：「此人何病？」他說：「中邪了。」前者說：「妖師為誰？」他說：「勒比德。」前者說：「邪符為何？」他說：「木梳、廢髮和棗蕾。」前者說：「符在何處？」他說：「在祖埃爾旺井。」穆聖率眾去看，其水如胭脂汁，其棗如妖怪頭。我說：「聖人啊！你怎不燒去它呢？」他說：「不！我由真主保全，我怕其對人有不良影響，故奉主命而填埋之。」(2)
105 艾布賽爾德的傳述：穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）先用禱文，除妖精和邪人之災。後來天經兩「求護章」降示，他就改用之，拋棄其他護符。
116 伊本歐瑪的傳述：穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「無傳染和凶兆，倒楣之事有三：強馬、潑婦和凶宅。」一個人來見穆聖，說：「我們原來住的宅子，人多財旺。後來搬了家，人匱財乏。」穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「扔掉這可惡的宅子。」(4)
125 伊本阿巴斯的傳述：一位輔士告我說：「一夜，聖門弟子正同穆聖坐著，一顆星宿殞落，光亮四射。」穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「蒙昧時代，見此情景，大家是怎樣解釋的？」他們說：「主聖最知。我們都說：『今夜有偉人死，有偉人生。』」穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「星宿不以人的生死而落。真主判決一事，載『阿爾史』的天使誦讚言，各層天使傳誦，一至近天。載『阿爾史』的天使互相詢問真主諭旨，有的透露，天使聽去，輾轉相傳，傳到近天，被精靈竊去，授之『方士』，『方士』借題發揮，加醋添鹽，大事演義，滿篇空言。」(3)
126 又說：「攻星占學，亦即攻邪術，學得愈深，迷信愈多。」(2)
127 又說：「向算命先生問卦一次者，真主四十天不接受其拜功。」(2)
128 又說：「信巫祝、術士之言者，已背叛穆罕默德之天經。」(艾)
131 蓋畢索的傳述：穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「用鳥叼卦，用簽搖卦，用石打卦，都是迷信邪門。」(艾)
聖訓之冠第三十三章
2 艾奈斯的傳述：穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「聖職和天啟，已經斷絕，我以後不再出聖人和先知，這使世人痛苦，但還有喜報。」門人說，「喜報是什麼？」穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「即信士的真夢，這是啟示的一種。」(2)
3 艾布賽義德的傳述：穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「見到喜夢者，當讚主而告人，喜夢乃自真主而來；見到惡夢者，當免其禍，勿對人談，惡夢自邪魔而來。」(布)
4 艾布胡勒的傳述：穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「穆斯林的夢兆，在相等適當的時間，幾乎都不是假的。說話最誠實者，其夢諭最真切。」信士之夢，是天啟的四十五之一。夢有三種：清楚，乃真主發出之喜訊；憂夢，乃邪魔之打擾；心夢，乃所思所想，心理作用。見惡夢者，當起床禮拜，勿亂講給人。我愛夢腳戴鐐，不愛夢脖戴枷。前者象徵宗教堅定，後者象徵受屈負債。(4)
5 艾布蓋塔德的傳述：我原來作惡夢就憂愁得害病，後來聽到穆聖的話就好了。他（求安拉慈憫他平安康寧）說：「清醒之夢，來自真主。見好夢，只好講給近人。見壞夢，可向左邊吐三下，求主保祐，免遭邪魔之禍。勿亂談，可免其災。」(4)
聖訓之冠第十五章
121 艾奈斯說：「穆聖沒說過戲言，沒詛咒過人，沒罵過人。發怒時，常將額角著地，說道：『我是怎麼啦！』」(布)
122 艾布戴達的傳述：穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「詛咒人者，到後世，不得為烈士，不能搭救人」(2)
126 艾布戴達的傳述：穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「人詛咒某物，咒語升至天，天門關閉，降於地，地門亦閉，左右游動，不得其所。被咒者若合適，則受之，否則，由發咒者當之。」(艾)
218 艾布贊力的傳述：穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「隨時敬畏真主，以善對惡，惡必滅，以優良之性格，同人相處。」(鐵)
聖訓之冠第十六章
156 俄綺舍的傳述：一夜，穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）自我這裡出去，我很生氣，穆聖回來，看出我的心情就說：「你的邪魔來了吧？」我說：「聖人呀！我也有邪魔？」穆聖（求安拉慈憫他平安康寧）說：「是的，人人皆有邪魔。」我說：「你呢？」他說：「亦有。但真主默祐我，不受其害。」(穆)
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