清真城(Halal Town)---伊斯蘭與我 (Islam & Me)

呼圖白講壇

（ 阿漢對照第116講 ）

一卅柯 · 韓文成    編譯

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

خطبة الجمعة بتاريخ 9 من ربيع الأول 1430هـ الموافق 6 / 3 / 2009م

伊斯蘭紀元1430年3月9 日 / 西元2009年3月6日主麻演講

اَلْحَسَـدُ أَسْبَابٌ وَعِلَاجٌ

嫉妒之因及其療法

الحَمْدُ لِلهِ عَلَى نِعَمِهِ الَّتِي لا تُعَدُّ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى إِحْسَانِهِ الذِي لا يُحَدُّ، وَأَشْهدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، عليهِ المُعَوَّلُ وَالمُعْتَمَدُ، وَإِليهِ المُسْتَنَدُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنا مُحَمَّداً عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ المُمَجَّدُ، أَمَرَهُ رَبُّهُ بِالتعَوُّذِ مِنْ شَرِّ النفَّاثاتِ فِي العُقَدِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذا حَسَدَ، صلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ، أَسْلَمِ الأُمَّةِ صُدُوراً وَأَطْهَرِها سِيرَةً وَأَمْجَد، وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ مَا تَعَاقَبَ الزَّمانُ وَتَجَدَّدَ.

    أَمَّا بَعْدُ:

        فَأُوصِيكُمْ ـ أَيُّها الناسُ ـ وَنَفْسِي بِتقوَى اللهِ، فَإنَّهُ لا خَيْرَ لِلبْشَريَّةِ، وَلا صَلاَحَ لِلْإِنْسَانِيَّةِ إِلَّا بِتقوَى رَبِّ البَرِيَّةِ، وَاعْلَمُوا أَنَّهُ مَهْمَا بَلَغَتِ الأُمَمُ مِنَ الحَضَارِة المَادِيَّةِ، وَالاكْتِشافاتِ العِلْمِيَّةِ فَهِيَ خِدَاجٌ مَا لَمْ تَكُنْ تَقْوَى اللهِ هِيَ الزَّادُ، يقولُ اللهُ تعالَى: ]وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى [ البقرة) 197(

讚美安拉的恩典數不勝數，感謝安拉的恩澤無邊無際，我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，最值得信賴和託福的主；我見證先知穆罕默德是主的僕人和光榮使者，他奉命求主護佑免遭妖術和嫉妒之害，願主賜福安吉祥於他和聖裔，以及胸懷坦蕩、光明磊落的全體聖伴和聖伴弟子及其門生們，直到永遠！

安拉的僕民啊！

我囑告你們和我自己要敬畏主，因為人類只有通過敬畏主才能獲得真正的幸福。你們要謹記：無論各個民族的物質文明和科學發現達到什麼樣的程度，如果不以敬畏主作為其精神食糧，那麼所取得的一切成就都是殘缺不全的，至尊主說：“你們要準備好食糧，最好的食糧是敬畏主。”（《古蘭經》2章197節）

      مَعَاشِرَ المُسْلِمِينَ:

        إِنَّ حَدِيثَنا اليومَ عَنْ دَاءٍ عُضَالٍ، وَمَرَضٍ قَلْبِيٍّ قَتَّالٍ، شَرُّهُ كَبِيٌر، وَبَلَاؤُهُ خَطِيرٌ، مَا تَحَكَّمَ فَي فَرْدٍ إِلاَّ أَشْقَاهُ وَأَضَّلهُ، وَلاَ فِي مُجْتَمَعٍ إِلَّا شَتَّتَهُ وَأَذَلَّهُ، كَمْ صَدَّ عَنِ الحَقِّ، وَكَمْ أَضَلَّ مِنَ الخَلْقِ، هَذَا الدَّاءُ: مَا فَشَا فِي أُمَّةٍ إِلا كَانَ نَذِيرَ هَلَاكِهَا، وَلَا دَبَّ فِي دِيَارٍ إِلَّا كَانَ سَبِيلَ فَنَائِهَا، وَمَا انْتَشَر فِي صُفوفِ جَمَاعَةٍ إِلَّا كَانَ سَبَبَاً لِبَلائِهَا وَشَقَائِهَا، إنَّهُ مَصْدَرُ كُلِّ بَلَاءٍ، وَمَنْبَعُ كُلِّ عَدَاءٍ، سِلَاحٌ فَتَّاكٌ، وَسَيْفٌ بَتَّارٌ، يَضْرِبُ بِهِ الشَّيْطانُ القُلوبَ فَتَتمَزَّقُ، وَالمُجْتَمَعَاتِ فَتَتفَرَّقُ، يُفْسِدُ المَوَدَّةَ، وَيقْطَعُ أَحْبَالَ المَحَبَّةِ، وَيَهْدِمُ أَوَاصِرَ الأخوَّةِ، بَلْ يَحْلِقُ الدِّينَ وَيَهْدِمُ الدُّنْيا، وَيَقْضِي عَلى بَوَاعِث الخَيْرِ بَيْنَ المُؤْمِنِينَ.

   ذَلِكُمْ ـ يَا عِبادَ اللهِ ـ  هُوَ دَاءُ الحَسَدِ: تَمَنِّي زَوَالِ نِعْمَةِ اللهِ عَنِ المَحْسُودِ، وَكَرَاهيَةُ وُصُولِ الخَيْرِ لَهُ.

    عِبَادِ اللهِ:

        الحَسَدُ دَاءُ الأُمَمِ، وَمَرَضُ الشُّعُوبِ فَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ بِن العَوَّامِ عَنِ النبيِّ r أَنَّهُ قالَ :" دَبَّ إِليكُمْ دَاءُ الأُمَمِ مِنْ قَبْلِكُمْ، الحَسَدُ وَالبَغْضَاءُ، هِيَ الحَالِقَةُ لا أَقولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ، لَكِنَّها تَحْلِقُ الدِّينَ"

فَالحسدُ أَوَّلُ ذَنْبٍ عُصِيَ اللهُ بِهِ، وَمِنْهُ انْطَلَقَتْ أَوَّلُ شَرَارةِ لِتُوقِدَ عَوَامِلَ الشَّقَاءِ فِي الإِنْسانِيَّةِ، فَمَا الذِي أَوْقَعَ إِبْلِيسَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ إِلاَّ حسدُهُ لأِبِينَا آدَمَ عليهِ السَّلامُ َ]قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ[ ص)75- 76(.

    وَمَا الذي حَمَلَ قَابِيلَ عَلَى قَتْلِ أَخِيهِ هَابِيلَ إِلاَّ الحَسَدُ، )فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ( المائدة)30(، وَمَا الذِي حَمَلَ إِخْوَةَ يوسفَ عَلَى مَا فَعَلُوا بِيوسُفَ إِلاَّ الحَسَدُ، ]إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ [ يوسف)8(، وَمَا الذي حَمَلَ كُفاَّرَ قُرّيْشٍ عَلَى الاستِكْبِار عَنْ دَعْوَةِ النبيَّ r وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنُّه الصاِدقُ الأَمِينُ، ]وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (31) أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ[ الزخرف)31-32(.

   وَمَا الذي حَمَلَ اليهودَ عَلَى جَحْدِ نُبُوَّةِ الرَّسُولِ r  إِلاَّ الحَسَدُ، )وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم [ البقرة)109(.

فَانْظُروا ـ يَا رَعَاكُمُ اللهُ ـ كَيْفَ حَمَلَ الحَسَدُ صَاحِبَهُ عَلَى الكُفْرِ وَالقَتْلِ، وَعَلَى المَكْرِ وِالتَّسَخُّطِ لِقَضَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَ؟! حَقّاً إِنَّه مَصْدَرُ كُلّ بَلاءٍ، وَمَنْبَعُ كُلِّ شَقَاءٍ.

各位穆斯林：

今天的話題是一種致命的心理疾病，其禍患之甚、危害之大，一旦被此病魔纏身，個人深陷絕境而不能自拔，社會四分五裂而衰敗不堪，它妨礙真理使無數人誤入歧途。這個難以治癒的痼疾，一旦在某個民族中流行，就預示其離滅亡不遠；一旦在各個國家蔓延，那肯定是在走毀滅之路；一旦在某個集體中傳播，那必是其災難和不幸的導火索。它是一切災難和敵對行為的根源，是鋒利無比的致命武器，魔鬼用它使人心四分五裂，使社會分崩離析，它不但破壞人類友誼、割斷友情紐帶、損害兄弟情誼，而且摧毀信仰和毀滅生活，並扼殺人們追求幸福的動力。

這就是嫉妒之病！它總希望從被嫉妒者身上除掉安拉所賜的恩典，不願見其享受幸福。

嫉妒是各民族的通病，先知（主賜福安）曾說過：“在你們之前的各民族中發生過一種通病：嫉妒和仇恨，那是一把鋒利無比的剃刀，我不是指剃髮，而是指剃正信。”（祖拜爾·本安瓦目傳述《提爾米濟聖訓路》）

嫉妒是違抗安拉的第一罪因，它濺出的第一個火花點燃了人類不幸的開端。易卜劣廝違抗安拉的起因是出於嫉妒人祖阿丹（主賜福安）：“【75】主說：‘易蔔劣廝啊！你怎麼不對我親手創造的人下拜呢？是你自大呢？還是你本來就高貴？’【76】它說：‘我比他優越，因為你用火創造了我，而用泥土創造了他。’”（《古蘭經》38章75－76節）

嫉妒使嘎彼裡殺害了自己的兄弟哈彼裡：“他的私欲慫恿他殺害了自己的兄弟，最後成了一個虧本的人。”（《古蘭經》5章30節）

嫉妒使先知優素福的兄弟們做了傷害他的事情：“那時他們說：‘優素福和他弟弟比我們這一幫人更受父親喜歡，我們的父親太偏心了。···’”（《古蘭經》12章8節）

嫉妒使古萊什逆徒明知先知誠實可信卻拒絕響應其號召：“【31】他們說：‘為何不將此《古蘭經》降給兩個城市的要人呢？’【32】難道他們要分配你主的慈憫嗎？是我在他們之間分配今世的生活資料，我使他們彼此產生若干階層，以便他們層層管轄。你主的慈憫勝過他們積累的財富。”（《古蘭經》43章31－32節）

嫉妒使猶太人否認先知（主賜福安）：“很多信奉天經的人盼望你們在信主以後叛教，這是由於真理昭示之後他們嫉妒你們的緣故。”（《古蘭經》2章109節）

所以，你們看嫉妒是怎樣使人叛主、殺人和費盡心機違抗主的意旨的！它確實是一切災難的根源和所有不幸的罪魁禍首，願主保佑我們免受其害！

     إِخْوَةَ الإِسْلامِ:

        كَفَى بِالحاسِدِ مُعْتَرِضاً عَلَى حِكْمَةِ الله، مُجْتَرِئاً عَلَى حُدُودِ الله، يقولُ اللهُ سـُبْحانَهُ: ]أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ[ النساء)54( قَالَ ابنُ حِبَّانَ البُسْتِيُّ- رَحِمَهُ اللهُ -" الوَاجِبُ عَلَى العاقِلِ مجَانبَةُ الحَسَدِ، فَإِنَّ أَهْوَنَ خِصَالِ الحَسَدِ، هُوَ تَرْكُ الرَّضَاءِ بِالقَضَاءِ وَإِرَادَةُ ضِدِّ حُكْمِ اللهِ تعالَى".

   قَالَ أَبُو اللَّيْثِ السَّمَرْقَنْدِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - " يَصِلُ إِلى الحاسِدِ خَمْسُ عُقُوبَاتٍ، قَبْلَ أَنْ يَصلَ حَسَدُهُ إِلى المَحْسُودِ : غَمٌّ لاَ يَنْقَطِعُ، وَمُصِيَبةٌ لا يُؤْجَرُ عَلَيْها، وَمَذَمَّةٌ لاَ يُحْمَدُ عَلَيْها، وَسُخْطُ الرَّبِّ، وَغَلْقُ بَاب التَّوْفِيقِ".

وَالحَاسِدُ لاَ يُضْمِرُ إِلاَّ غَدْراً، وَلَا يُدَبِّرُ إِلاَّ مَكْراً، وَلَا يَعْمَلُ إِلاَّ شَرّاً، وَالمَحْسُودُ مِسْكِينٌ مَظْلُومٌ، ذَنْبُهُ الوَحِيدُ أَنَّ اللهَ اختصَّهُ بِنِعْمَةٍ، أَوْ أَزَالَ عَنْهُ نِقْمَةً، فَأَثَار ذَلِكَ أَمْوَاجَ بَحْرِ الحِقْدِ العَظِيمِ، فِي صَدْرِ الحَاسِدِ اللِئيمِ.

        أَيُّها المسلمونَ:

    إِنَّ مِنْ لَوَازِم الحَسَدِ، وَآثار الحِقْدِ، سُوءَ الظَّنِّ بِالمُسْلِمينَ، وَتَتَبُّعَ العَوْرَاتِ، وَنَشْرَ السيئَّاتِ، وَإِذاعَةَ الأخْطَاءِ والسَّقطَاتِ، وَإِنَّ الحَاسِدِينَ لَيَجِدُونَ فِي الغِيبَةِ وَنَهْشِ الأَعْرَاضِ مُتنفَّساً لأِحْقادِهِم المَدْفُونَةِ، وَخَبَاياهُمُ المَكْنُونَةِ، فَلا يَسْتَرِيحُونَ إِلاَّ إِذَا نَشَرُوا الفَضَائِحَ، وَلَا يَتَلَذَّذوُنَ إِلَّا بِسَرْدِ القَبَائِحِ.

فَقَدْ أَخْرج النسَّائِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t أَنَّ النبيَّ r قالَ: " لاَ يَجْتَمِعُ فِي جَوْفِ عَبْدٍ الإِيَمانُ وَالحَسَدُ" وقَالَ r: " لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَتَحَاسَدُوا " [ أَخْرَجَهُ الطبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ضَمْرَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ t ].

بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِهَدْىِ سَيِّدِ المُرْسَلِينَ، أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الغفورُ الرحيمُ.

各位教胞：

嫉妒者竟敢挑戰主的智慧和違反主的法度：“難道他們嫉妒別人享受安拉所賜的恩典嗎？”（《古蘭經》4章54節）

聖訓學家伊本亨班·布斯汀乙（主降慈憫）說過：“智者應遠離嫉妒，因為嫉妒的最惡劣品性是對主的前定不滿，想要反對主的決定。”

艾蔔萊斯·薩瑪爾甘迪（主降慈憫）說：“在嫉妒者的嫉妒還未傷害到被嫉妒者之前，已經有五種懲罰傷害到了嫉妒者自身：沒完沒了的憂愁、得不到回賜的災難、不值得讚美的屈辱、遭受主的譴怒、天賜良機之門關閉。”

嫉妒者心懷叵測、時時設套、處處使壞，被嫉妒者卻成了可憐的受害者，其唯一的“過錯”是享受主的特恩或免受主的懲罰，這卻在卑鄙的嫉妒者心中激起了仇恨的浪潮。

各位穆斯林：

嫉妒和仇恨必然使人猜忌同胞、窺探隱私、散佈流言、幸災樂禍，嫉妒者在背談和譭謗中盡情宣洩其內心的憤懣，不將對方搞倒搞臭誓不甘休。

先知（主賜福安）說：“在人的心中，正信與嫉妒是不可並存的。”（艾卜胡萊賴傳述《奈薩依聖訓錄》）

還說：“人們只要不互相嫉妒，就能一直享受幸福。”（戴木萊·本賽爾萊拜傳述《推蔔拉尼聖訓錄》）

願主以偉大的《古蘭經》賜福我和你們，使我們大家受益于萬聖之尊所走的道路。

我講這些，祈望主饒恕我和你們大家，向主懺悔吧！主是至恕至慈的。

摘自：